(هي فوضى...؟ الابجدية (1/2

د. السيد نصر الدين السيد  
“العلم هو الترياق المضاد للتسمم بالجهل والخرافات”
آدم سميث، حكم عن العلم
“تقاس عظمة أي فكرة علمية بقدرتها على اثارة العقل وبقدر تمهيدها الطريق لأبحاث جديدة”
بول ديراك

لم يكف الإنسان، منذ أن وعى بوجوده، عن محاولة فهم وتفسير ما يدور حوله من أحداث وما يتبدى من ظواهر في الواقع الذي يعيش فيه سواء كان هذا الواقع واقعا طبيعيا أو واقعا اجتماعيا. وبالطبع يقتضي القيام بهذه المهمة توفر منظومة ذهنية تقدم للإنسان الأدوات التي تعينه على إدراك معطيات هذا الواقع وتنظيمها في بنى متسقة وتتيح له استخلاص ردود مقنعة على أسئلته التي لا تنتهي عن أسرار الوجود، وجوده نفسه ووجود الكون الذي يعيش فيه. وهكذا لم يتوقف الإنسان عبر تاريخه الطويل عن ابتكار وتطوير واستخدام العديد من المنظومات الذهنية بدءا من الأساطير ومرورا بالدين وإنتهاءا بالعلم الحديث بشتى صوره.
وقد حظيت آخر هذه المنظو…

Read more

مصر دولة علمانية ام دينية؟

جورج جبران
نشأت أزمة مؤخرا عند اعلان اسم البرادعى كمرشح لرئاسة الوزراء حيث اعترض حزب النور علي ترشيحه و تم الرضوخ لمطلب الحزب و عوضا عن ذلك استلم د.البرادعى منصبه الجديد كنائب لرئيس الجمهورية الحالى عدلى منصور.و المتابع لهذه الازمة الاخيرة يجد فى طياة هذه الاشكالية بين حزب النور و باقى الاحزاب السياسية ان هذه الازمة ما هى الا ازمة هوية مصر فذلك حقا هو سؤال اللحظة الفارقة و ان شاء القارىء الكريم لهذا البلد النجاح فعليه ان يجيب بكل امانة عن هذا السؤال هل مصر دولة علمانية ام دينية؟.
 ولكن ينبغى علينا ان نزيل بعض الالتباس لنخوض فى هذا السؤال من اجل الوصول للحقيقة بكل موضوعية.
 فهل تعلم سيدى انه لا يوجد فى العالم كله سوى نموذجين اثنين للدول اما علمانية او دينية؟ و ان ما يسمى بالدولة المدنية ذات المرجعية الدينية ما هى الا محاولة للالتفاف على الدولة العلمانية من اجل الدولة الدينية؟فكلمة مدنية…

Read more

دروس وعبر من انقلاب 8 شباط الفاشي واغتيال ثورة 14 تموز

حامد الحمداني
الحلقة الثانية
مَنْ أعدّ وساهم في الانقلاب ؟
لاشك في أن الدور الأول في الإعداد للانقلاب كان لشركات النفط، بعد أن أقدم عبد الكريم قاسم على إصدار قانون رقم 80 لسنة 961، بعد صراع مرير مع تلك الشركات، والتهديدات التي وجهتها إلى حكومة الثورة، ذلك لأن النفط بالنسبة للدول الإمبريالية أمر لا يفوقه أهمية أي أمر آخر، ولذلك نجد أن جَلّ اهتمام هذه الدول، وعلى رأسها الولايات المتحدة، هو الاستحواذ على منابع النفط، وإحكام سيطرتهم عليها.
ولما جاءت ثورة الرابع عشر من تموز، واتخذت لها خطاً مستقلاً بعيداً عن الهيمنة الإمبريالية هالهم الأمر، وصمموا منذُ اللحظات الأولى على إجهاض الثورة والقضاء عليها، وبالفعل نزلت القوات البريطانية في الأردن، والأمريكية في لبنان، وحشدت تركيا قواتها العسكرية على الحدود العراقية من أجل العدوان على العراق .
إلا أن موقف الاتحاد السوفيتي المساند للحكومة الثورية ا…

Read more

تصريح شيخ الأزهر بجواز بناء الكنائس

مهندس عزمي إبراهيم 
يتردد هذه الأيام تصريحٌ لفضيلة شيخ الأزهر، الرجل الطيب، الدكتور أحمد الطيب، مضمونه أنه “يجوز بناء الكنائس في مصر بما لا يضر بالأمن القومى للبلاد.”. وقد أثار التصريح كثيراً من الجدل والاحتجاج والنقد من الطرفين: المسلمين والمسيحيين. أو بالأصح، من (بعض) المسلمين و(بعض) المسيحيين.

وإذا أردنا العدل في الحكم على تصريح فضيلة شيخ الأزهر، أو موقف الأزهر في هذا الأمر، لا بد أولا أن نُجَزِّيء التصريح إلى جزئين:
** جَواز بناء الكنائس في مصر، وهو ما اعترض عليه (بعض) المسلمين.
** الضَّرُ بالأمن القومي بمصر، وهو ما يعترض عليه (بعض) المسيحيين.
***
أولاً: عَن جواز بناء الكنائس في مصر وهو ما يعترض عليه (بعض) المسلمين:
هذا في حد ذاته أمر كثر فيه النقاش والجدل والتفسير الفقهي والشد والجذب بين الإحلال والمنع. وموقف الأزهر الشريف في هذا الأمر صريح ويثبت، رغم الجهات المعارضة، تقدير ق…

Read more

خلق الله البنسلين وأنا اكتشفته

د. وسيم السيسي
ذهب صانع الخمور الفرنسى إلى لويس باستير ١٨٢٢/١٨٩٥ يسأله: لماذا تتحول بعض الخمور عندى إلى خل؟ فحص باستير عينات فاسدة من النبيذ واللبن، فوجد كائنات صغيرة، سماها ميكروبات.
اكتشف باستير أن هذه الميكروبات موجودة فى الهواء، كما اكتشف أنه بدرجة حرارة معينة يقتل البكتيريا ولا يؤثر على اللبن وهذه العملية نطلق عليها «البسترة» نسبة إلى لويس باستير، حاول باستير أن يثبت أن هذه الكائنات الدقيقة هى سبب الأمراض، لم يستطع لأن الميكروسكوبات كانت ضعيفة فى ذلك الوقت.
عرف جوزيف ليستر ما وصل إليه باستير، وكانت حمى النفاس وتقيح الجروح شائعة بصورة مرعبة، فما كان منه إلا أن غمس فوط الجراحة فى محلول مخفف من الفنيك، ونصح الجراحين بأن يغسلوا أيديهم قبل العمليات لا بعدها، فكان فتحا عظيماً فى عالم الجراحة، وكان ذلك عام ١٨٦٥، جدير بالذكر أننا حتى الآن نسمى هذه الفوط.. فوط الفنيك!

جاء روبرت كوخ سنة ١…

Read more

جَدَلِيَّةُ الدِّيني والسِّيَاسي

اسْتشْرَافُ خَارِطةِ الدَّعْوَةِ الدِّينِيَّة في مصْرَ
د. بليغ حمدي إسماعيل
في سطور سابقة منذ أسابيع كنت قد عرضت لمحة سريعة لمستقبل النخب الدينية في مصر عقب الثورة وقبيل تشكيل الحكومة الجديدة برئاسة الدكتور هشام قنديل ، واختزالاً لهذه السطور أفدت أن الفصائل الدينية ذات الصبغة السياسية هي التي اقتنصت فرصة الغياب القصدي للمؤسسة الدينية في مصر وصعدت إلى ذروة الحضور في المشهد الاجتماعي ، حتى بات المواطن يذكر فصائل دينية وقوى سياسية بعينها كالإخوان المسلمين والجمعية الشرعية وجبهة الإصلاح والبناء وغيرها كدليل يستند إليه وعليه وبات محظوراً عليه ذكر مؤسسات أخرى كالأزهر الشريف رغم مرجعيته الضاربة في الأزل ووزارة الأوقاف المصرية والمجلس الأعلى للشئون الإسلامية وغير ذلك من المؤسسات والهيئات الدينية الرسمية في مصر.
ولكن بعد تشكيل حكومة جديدة يظن المصريون أنها قامت وتشكلت بعيداً عن حكم العسكر ومنطقه…

Read more

Ankhesenamun

There is little known about Ankhesenamun (meaning “She lives through Amun” or “Living through Amun”).  She was initially known through her birth name of Ankhesenpaaten (meaning “She lives through the Aten” or “Living through the Aten”) in her earlier years of life.  Written, throughout history, are variations of her name as this was altered during her marriage to Tutankhamun. She was approximately thirteen years old when she married Tutankhamun who was most likely her half-brother.  Tutankhamun was probably around eight years old at the time that this marriage occurred.  This history timeline is known as the Amarna Period.

The alteration of names for both Tutankhamun and Ankhesenamun occurred as they changed their form of worship from one God to another.  Their reign initially included …

Read more

إشكاليّة مفهوم الوطن في مواجهة مفهومي الأمّة والتّنظيم الدّيني

عزمي عاشور
هل صدق المفهوم يأخذ شرعيّته من الواقع أم من المسمّى؟ فمن المفاهيم ما يقترب بشكل كبير من الواقع، ومنها ما يبتعد عنه، وأكثر المفاهيم التي ارتبطت بالواقع كممارسة وشعور مفهوم الوطن، الذي تبلور بهذا الشّكل نتيجة لتجارب كثيرة، قد عانتها المجتمعات من ويلات الحروب بسبب ظروف مرتبطة بالتشبّث بقيم ومفاهيم ايدولوجيّة ودينيّة…
وتأتي عبقريّة مفهوم الوطن من أنّها تعاملت مع الواقع من منطلق جغرافي، وأنّ الإنسان بن المكان ليس وفقا لأسس عقائديّة أو دينيّة واثنيه، وإنّما وفق أسس مناخيّة وجغرافية، تشكل إنسان هذا الحيز الجغرافي بخصائص عيش مشتركة تجعله يتفوّق فيها عن الظّروف الأخرى… وتجارب الحضارات التى عاشت في ضفاف الأنهار، كانت أسبق من النّظم الحديثة في الانتصار للوطن القائمة فكرته على الحيز الجغرافي وظروف العيش، مثلما كان موجودا في الحضارة الفرعونيّة بمصر وبابل في العراق… فخصائص الموقع الجغرافي،…

Read more

لماذا يخشون من العلمانية؟

فاخر السلطان  
الثقافة الدينية المهيمنة على حياة الغالبية العظمى من المسلمين، والمستندة إلى الفقه التاريخي، والنابعة في جزء كبير منها من طبيعة العادات والتقاليد الموجودة في المجتمع الإسلامي القديم، نستطيع أن نطلق عليها مسمّى ثقافة “الإسلام التاريخي”، التي تسعى ضمن مساعيها المختلفة إلى تركيب الماضي في الحاضر.
تلك الثقافة الدينية تبدلت من معين لبناء الحاضر إلى دعوة للعودة إلى الماضي لبناء مجتمع تاريخي بقيمه ومفاهيمه بظاهر متسم بالحداثة الشكلية. فهي استفادت من وسائل الحداثة لكنها حذفت مفاهيمها التي شكلت الأساس النظري لولادة تلك الوسائل.
فالهدف الأول لمنظري “الإسلام التاريخي” هو الوقوف في وجه الجهود المبذولة لبناء مجتمعات حديثة الشكل والمضمون معا، أي بناء مجتمعات علمانية، ويبررون موقفهم هذا على أساس أن المشروع الحداثي يناهض في أفكاره ومفاهيمه وسلوكياته مشروعهم التاريخي وفهمهم الفقهي الماضو…

Read more

نحن ومراد وهبة وابن رشد

احمد عبد المعطي حجازي
إذا كنا نعرف ابن رشد فسوف نعرف مراد وهبة. وإذا عرفنا مراد وهبة عرفنا أنفسنا.
وابن رشد كما يعرف الكثيرون فيلسوف عربى أندلسى، عاش فى القرن الثانى عشر الميلادى، ودرس الفقه والطب والفلسفة، وتولى القضاء فى إشبيلية وقرطبة. لكننا نعرفه ويعرفه العالم بفلسفته التى شرح فيها فلسفة أرسطو، وانتصر فيها للعقل، واحتكم له فى فهم النصوص الدينية، ولجأ فى ذلك إلى التأويل الذى يزول به ما يبدو أحياناً من تناقض بين ما يقوله النص وما نعرفه بعقولنا وتجاربنا. مثلاً، حين يتحدث القرآن الكريم عن يد الله أو عن عرشه أو عن سمعه وبصره فكيف نفهم المعنى المراد من هذه المفردات؟
لو أننا فهمناها بمعناها الظاهر شبهنا الله بمخلوقاته وجسدناه، وهو تعالى منزه عن الشبيه لا شريك له وليس كمثله شىء. فليس لله يد كالأيدى، وليس له عرش كالعروش، وإنما يد الله وسمعه وبصره وعرشه هى قدرته وعلمه وملكوته. وهذا هو المعنى …

Read more

انظر خلفك مبتسمًا وقهقه

محمد حسين يونس
مع نهاية عقد ستينيات القرن الماضي، انتشرت في أوروبا موجاتٌ من الفلسفة التي تدور أغلبها حول الاغتراب بدأها “ألبير كامو”، برواية ((الغريب)) التي حصل من أجلها على جائزة نوبل. كان لهزيمة يونيو المذلة، وانكسار حُلم الدولة القائدة للمنطقة- في ذلك الزمن- أثره في قبول شباب المثقفين لهذا الاتجاه، وتمثله فنًّا وسلوكًا، فسادّ بينهم تعبيرات مثل ((مرحبًا أيتها الأحزان))، عنوان رواية “فرانسوا ساجان” أو ((الجحيم هو الآخرون))، مسرحية “سارتر” أو عبارات “كولن ولسن”- على ما أعتقد – في (( اللا منتمي))، ((انظر خلفك في غضب وابصق))، واتجه العديد من الفنانين للإبداع من خلال معطيات مدارس التجريد في الرسم وفي النحت والشعرأواللا معقول في المسرح، والقصة بما في ذلك توفيق الحكيم في ((يا طالع الشجرة))، ونجيب محفوظ ((تحت المظلة))، بمعنى أن الهزيمة وفلسفة الاغتراب الوجودية جعلت أغلب فناني تلك الفترة يُفضل…

Read more

هكذا تكلم فوزي

بيتر جميل 
ليس بفقير او بالأحرى ميسور الحال, بشكل أو بأخر ليس بثرى.
لا يفهم البعض سر هذه السعادة أو بمعنى أخر هذه الأريحية, لا إنجازات عظيمة, لا صحافه ولا تليفزيون, لا عمل حتى و لا اى شيء.  
تشعر كأنه إما امتلك أو اقتنص ما أراد الوصول إليه أو انه توصل إلى زيف الهالة التى صنعها البعض للأشياء التى أحبها, غالبا ارتضى بنصيبه أو قدره, ليس رضا بالمقسوم والنصيب بقدر ما هو واقعية وتصالح مع كل شيء.

لم يعد يحمل اى ضغينة لأي فرد, فرد حتى نافسه فى الحصول على محبوبته, أما تفهم أن حبيبته هذه تستحق هذا التنافس أو أنها أصلا مخادعه لدرجه أنها أوقعت الكثيرين فى شباكها وهذا سبب كافي يجعله يقطع علاقته بها أو يتعاطف مع باقي الشباب.
لا يسعى أبدا لأي شيء
فقليلة هي الأشياء التى أحس أنها حقيقية,
وقليلة هي الأشياء التى تستحق أن نتقاتل بسببها,
هكذا قال لي صديقي يوما…
شعرت بعد ذلك أن هذه الكلمات مردها قله …

Read more

مدافع السلفية: العقلانية في مرمى نيران سدنة النصوص

بابكر فيصل بابكر  

نتج عن تثبيت الظاهرة السلفية كأيدولوجيا سلطوية  قمع العديد من التيارات الفكرية الأخرى, والتي أهمها تيار الاعتزال حيث أضحي هذا التيار وفكره ورموزه في العالم الأسلامي مرادفا للزندقة والكفر.

Continue reading

Posted in الآًصولية الدينية | Comments Off

فى وجوب قتال الوهابيين الارهابيين

د. احمد صبحي منصور

أوّلا :

نبدأ بتحديد المفاهيم : الارهابى فى مصطلح عصرنا هو الذى يعتدى بالقتل على الأبرياء المخالفين لدينه ومذهبه وملّته ، يري ذلك جهادا وفريضة دينية ، وهو الذى يسعى لفرض دينه على الآخرين ، ويقتل رفاقه فى دينه إذا بدّلوا هذا الدين واعتنقوا غيره طبقا لما يعرف عندهم بحدّ ( الردّة )، ويتدخّل فى الحياة الشخصية للآخرين بالعنف والتسلّط طبقا لرؤيته فى ( الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ) إذ يعتقد أنه المختار من الله جلّ وعلا ليفرض سلطته على الغير باسم الأمر بالمعروف Continue reading

Posted in د.أحمد صبحى منصور | Tagged , | Comments Off

أيكم أحسن عملا

مستشار/أحمد عبده ماهر

محام بالنقض ، محكم دولي، كاتب ومفكر إسلامي

نعيش ونحيا ثم نموت ونحاسب، فما هي ضوابط الحياة والممات؟، يقول تعالى: {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ }الملك2.

فالأساس هو [أيكم أحسن عملا] يعني ذلك أنه صراع وتسابق كصراع الثانوية العامة مثلا، لكنه صراع وتنافس ليس في كثرة العمل، بل لحسن العمل، لذلك يقول تعالى: {وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }البقرة148.

Continue reading

Posted in أحمد عبدة ماهر | Comments Off

لي أن انقصَ، لك أن تزيدْ

مادونا عسكر

لي أن أنقصَ

لك أن تزيدْ

لي أن أزهدَ في ظلال اللّيلِ

إله الحبّ أستغيثْ

لي أن أتلاشى

Continue reading

Posted in مادونا عسكر | Comments Off

التاريخ السري لجماعة الإخوان المسلمين 20 ، من ميت غمر إلي التنظيم السري 4

علي العشماوي

حادث المنشية :

عدنا إلى القاهرة بعد أسبوع قضيناه فى ميت غمر، شاركنا فيه إخواننا هناك فى تدريباتهم واستعدادهم وقد كانوا إلى حد بعيد فى منأى عن خلافات القاهرة وصراعاتها حيث أن قادة النظام هناك قد اتخذوا أماكنهم فى التنظيم الجديد، ولم يدخلوا فى دوامة الصراع القائم فى مصر إلا بقدر السعى للتوفيق. كنا فى “جو ” أكتوبر المشوب ببرودة مستحبة تدفع للنشاط والحركة، وكنا مستعدين لتلقى تعليمات المعركة. حضرنا بعض الاجتماعات فى منازل بعض الإخوان فى الجيزة، حيث كنا ممنوعي ن من الذهاب إلى “شعبة” الجيزة وعلينا أن نتحرك بعيدًا عن التجمعات الرسمية للإخوان.

Continue reading

Posted in الآًصولية الدينية | Comments Off

إضافة إلى قائمة الفُجْر و الإلحاد

فيولات فالنتينا 

كلما كتبت في الحب والجسد والجنس والحريات الشخصية قوبلت بالرفض والشتم والإهانة وكلما استعملت قلمي في التعبير عن آرائي بكل حرية أجبرتُ على السكوت والصمت. وكلما حاربت من أجل الفن والجمال والطبيعة وجدتني كافرة ومرتدة في نظر مدعي الدين والأخلاق الإسلامية.

Continue reading

Posted in بنات إيزيس | Comments Off

إخوان الزميل

أحمد الصراف  

لم يقم حسن البنا عام 1928 بتأسيس حركة الإخوان لتكون ناديا رياضيا ولا جمعية خيرية، بل أرادها حزبا سياسيا يهدف للوصول للسلطة، كأي حزب آخر! وقد يبدو الأمر مشروعا، ولكن عندما نعلم أن ما يرمون اليه هو تأسيس نظام خلافة دينية لا تختلف عن أي دكتاتورية أخرى، بل تزيد عليها باستعدادها لاستخدام العقيدة الدينية في التسلط على الآخرين والبقاء في السلطة إلى الأبد، يصبح الأمر مرعبا، لأن الخروج عليهم كبشر سيفسر وكأنه خروج على طاعة الله، هذا غير ما يكتنف الأمر من ضبابية ستسمح لهم مستقبلا باستخدامها للتشبث بالحكم إلى الأبد! وهذا ما سيفعله السلف، إن وصلوا للحكم، وهذا ما فعله الملالي في إيران، قبل ثلاثين عاما، ولا يزالون.

Continue reading

Posted in الآًصولية الدينية | Comments Off

حركة مصر المدنية في اسوان تقرير1

اجتماع المنتدى الاجتماعي المصري باسوان

 تمثل حركة مصر المدنية : شيماء محمود

عقد اليوم بمركز مؤتمرات عروس النيل بأسوان افتتاحية مؤتمر مبادرة الشباب الاول

الذى يضم مجموعات كبيرة من الحركات الثورية والشبابية والفنية بأسوان

فى بادئ الامر تأخر القطار عن موعده ووصل متأخرا ثلاث ساعات ووصلنا الى اسوان وواجهتنا بعض المشاكل فى السكن لكثرة العدد القادم من محافظات عديدة

ذهبنا الى الافتتاحية فى الساعة التاسعة والنصف مساءا ووجدنا ابناء النوبة يستقبلوننا بالغناء النوبى الجميل وتم التقاط بعض الصور الخاصة بهذه الفرقة

Continue reading

Posted in جورنال المحروسة, شيماء محمود | Comments Off

المرأة في مصر القديمة

محمود فرحات

 المرأة في مصر القديمة حينما كان الإنسان مازال كائن بشرى راقي يشعر بآدميته حينما كانت في مصر حضارة مازال يشار إليها والى أثارها في كل ميدان علنا أن نستفيد من ولو شئ من ماضينا..أعرض في عجالة كيف كانت المرأة في ذلك المجتمع البكر وكيف كانت نظرة الرجل للمرأة وكيف كانت تعامل في هذا المجتمع الراقي الذي يشرفني أن أكون احد أحفادهم

ولنرى أولا كيف نظرت المجتمعات القديمة للمرأة وإذا بدأنا بالمجتمع الإغريقي واستمعنا لأحد كبار الخطباء والسياسيين‏ الإغريق وهو (ديموسثنيس‏) يتحدث في القرن الرابع ق‏.‏ م عن المرأة اليونانية فيقول‏: ‏“إن لنا محظيات يجلبن لنا السرور‏,‏ Continue reading

Posted in محمود فرحات | Tagged , | Comments Off

كدهوت

نبيل شحاته

لما تخرج مؤسسة الرئاسة علينا بتقرير ان نشاط سيادة الرئيس فى اكتوبر 2012 هو الاكبر منذ توليه السلطة و ما زالت المعاناة تزداد سؤا على المستوى الامنى و الاقتصادى و حياة المواطن اليومية الذى صار يشعر بمزيد من الضغوط هذا لا يعنى الا ان المؤسسة فى وادى و الشعب فى وادى .. انا اللى اعرفه ان اى قرار او فعل من السيد الرئيس لابد ان يتوافر فيه ركنين اساسيين الاول ان يكون من صلاحياتة و الث

اني ان يكون القرار او الفعل له نتائج لم تكن لتحدث لولا ان Continue reading

Posted in نبيل شحاتة | Comments Off