• الرَجُــــل المُتَزَوِج والمَرأة الشَاحِن
  • حذار قبل أن ينطلق الزناد ، وتندلع الحرب الأهلية
  • صدام الصنم والإله
  • الطيب والشرير والقبيح
  • رؤيتي لـ القرن العشرين ‏(40)‏ ‏1945
  • مصر بين حجاب نهضة مصر وحجاب حوريات البحر
  • دماء مصرية ودماء صهيونية
  • أخلاق المصريين القدماء
  • ما هي الملكية الخاصة؟
  • في مصر، هل الحكم وفقاً للدستور أم الأوامر؟
  • الارض عطشانة
  • جميلة انت

النوبة موقفان في السياسة والأدب

د. أحمد الخميسياحمد الخميسي

في السياسة وفي الأدب أيضا هناك موقفان من الموضوع النوبي. رؤيتان. فكرتان. توجهان. الأول يغذي دواعي الانفصال والنعرة القومية ويتاجر بآلام النوبيين ويقدر أن عرق خاص ولغة خاصة لايربطها شيء بمصر، وأن القضية كما وصفها حجاج أدول هي ” تذويب شعب”!! الموقف الثاني يرى أن معاناة النوبة هي فصل من فصول الشقاء المصري Continue reading

Posted in د. احمد الخميسي | Tagged | Leave a comment

مصر فى عصر النهضة والمرأة : 3- نبوية موسى

طلعت رضوانطلعت رضوان

تقتضى أمانة البحث العلمى أنْ أنوّه إلى موقف نبوية موسى (1886- 1951) من الاحتلال البريطانى ، لأنها لم تكن تعبأ بخروج الإنجليز من مصر، وكانت ترى أنّ رسالتها الحقيقية تنحصر فى تعليم البنت ومساواتها بالولد حتى مرحلة التعليم الجامعى . وقد امتلكتْ شجاعة إثبات موقفها من المحتل فكتبتْ فى مذكراتها ((ما كنتُ أهتم بالسياسة ولا أود خروج الانجليز من مصر)) (نبوية موسى – تاريخى بقلمى – هيئة الكتاب المصرية – مكتبة الأسرة – عام 2003- ص 17) وعندما قامت ثورة 1919 وهى ناظرة مدرسة الورديان بالإسكندرية ، رفضتْ اشتراك الطلبة والمدرسين فى المظاهرات (ص 235)

Continue reading

Posted in بنات إيزيس, طلعت رضوان | Tagged , , | Leave a comment

اقامة الماعت

صفاء محمدصور

كانت “ماعت” فى الفكر الدينى المصرى هى القوة الكونية التى تقابل ال”اسفت” (Isfet) , أى الفوضى .

تترجم كلمة “ماعت” أحيانا بأنها “الحقيقة” , أو “التناغم” او “الاتزان” ,

أو “النظام الكونى” . و لكن المتأمل للماعت فى النصوص الدينية المصرية

Continue reading

Posted in صفاء محمد | Tagged , | Leave a comment

أي إصلاح؟

فاخر السلطان فاخر سلطان

حينما تخرج دولة ناجحة اقتصاديا وتنمويا عن طورها غاضبة، بسبب مطالبة مجاميع فيها بتنظيم انتخابات محلية سعيا لتوسيع دائرة المشاركة في اتخاذ القرار. وحينما تعارض دولة أخرى مؤثرة، الحركات العربية، وتصف سياسات دولة إقليمية داعمة لتلك الحركات بأنها خرجت عن الصف، وبأنه لا يحق لتلك الدول دعم الثورات ضد الأنظمة الفاسدة. يبرز هنا مفهومان لهما علاقة بسلوك هاتين الدولتين: الأول يتعلق بتعريف الفساد، والثاني يرتبط برفض سياسات تلكما الدولتين لأي مطالب تتعلق بالإصلاح السياسي.

Continue reading

Posted in مقالات علمانية | Tagged , , | Leave a comment

الديمقراطية الصورية والديمقراطية التشاورية، التداولية،التواصلية عند يورغن هابرماس

بلقاسم مليكش يورغن هابرماس

مقدمة:
مع بروز مظاهر التفكك في المعسكر الشرقي الاشتراكي في السبعينات، ظهرت حركات فلسفية نقدية وبنائية داخل المعسكر الرأسمالي في أوربا وأمريكا، اتجه بعضها نحو تجديد الدولة الديمقراطية عن طريق تطوير المفاهيم الماركسية في ضوء تطور وتكيف الدولة الرأسمالية مع مطالب الطبقة العاملة، حيث بدأت في ألمانيا مع الأعمال النقدية التي طرحها أعضاء “مدرسة فرنكفورت”. وانتهت مع هابرماس Jurgen Habermas على الخصوص إلى البحث عن تحديث الديمقراطية بالاستناد على معطيات العلوم الاجتماعية والعلوم اللسانية، واتخاذ العلاقة التواصلية منطلقا نظريا جديدا لإعادة بناء المجتمع والدولة على أساس حواري حجاجي عقلاني عادل وشامل للقضاء على الهيمنة والاستغلال الاجتماعي والإيديولوجي، بالعودة إلى معايير وطرق استدلال عقلية شفافة وكونية، تحقق الاعتراف الكلي والسلمي المتبادل بين المواطنين الأحرار والمتساوين بدون ضغط أو إكراه.([i][1])

Continue reading

Posted in فلسفة واديان | Tagged , | Leave a comment

العمود الفقري للانتقال الديمقراطي

د. عادل عامر عادل عامر

الإصلاحات بعيدة المدى  التي ستُنشِّط نمو القطاع الخاص وتنشر الفرص الاقتصادية ستكون العمود الفقري للانتقال الديمقراطي الناجح في مصر. لكن، حتى الآن تجاوب الأسرة الدولية، وعلى الأخص الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي، كان متواضعاً للغاية إذا ما قسناه بأهمية مصر وبحجم التغيير الجاري على قدم وساق في المنطقة. وفي حين أن التقديمات الصغيرة نسبياً من المساعدات النقدية لدعم الحكومة المصرية مفهومة، نظراً إلى القيود الحالية على الموازنة، إلا أنه يتعيّن على الأسرة الدولية أن تغتنم فرصة هذه اللحظة الفريدة لترقية الإصلاحات. لنخب السياسية هم بالأساس أول المتسبّبين في الأزمة في تونس. فالمزايدات Continue reading

Posted in عادل عامر | Tagged , , | Leave a comment

التحليل النفسى لمرشحى الرئاسة 1

د. علي الشاميعلي الشامي

الحلقة الاولى

حمدين صباحى

النرجسى

 بزغت الفكرة فى البداية كمحاولة للحديث عن مرشحى الانتخابات الرئاسية السابقة  - وذلك من الناحية النفسية وتفسير سلوك الشخصيات المرشحة للرئاسة وتوجهاتها ومواقفها وتحليلها طبقا لمقتضيات علمية حسب أصول نظرية التحليل النفسى  – والتى اعلن فيها – فى نتيجة مشكوك فى Continue reading

Posted in Uncategorized | Tagged , , | Leave a comment

الانتخابات البرلمانية القادمة وحلم الشعب بعراق ديمقراطي

حامد الحمداني 14/4/2014حامد ال

تتصاعد حمى الدعايات الانتخابية التي تسود الساحة العراقية من قبل الكتل السياسية التي تقدمت بقوائم مرشحيها في الوقت الذي يقترب فيه موعد إجراء الانتخابات في نهاية هذ الشهر،نيسان، ويلجأ بعض منتسبي القوائم الانتخابية إلى أساليب تتناقض تمام التناقض مع التنافس الديمقراطي من خلال تمزيق ملصقات الدعاية الانتخابية والاعتداء على الأشخاص القائمين بلصقها، بل لقد تعدى الأمر إلى استخدام أساليب العنف والاعتداء والتهديد بالقتل لمرشحي قائمة التحالف المدني الديمقراطي من قبل عصابة ما يسمى بعصائب الحق!! .

  Continue reading

Posted in حامد الحمداني | Tagged , | Leave a comment

خدعة تميزنا العربي كعرق وثقافة وعقيدة

محمد حسين يونسمحمد حسين

بمناسبة ذكرى مولد إبن رشد

علمونا منذ الطفولة أن هذه اللغة التي نتعامل بها هي الافضل لانها لغة القرآن الكريم ..و أن من يقرأ ويكتب بها فقد إستغني عن اللغات الاخرى و الثقافات الاخرى و العلوم الاخرى ففي كتابها كل اسرارالكون وذكر ما مضي من أحداث بل أيضا كل ما هو ات وأننا لسنا في حاجة الي اى فكر خارج إطار ثقافتنا العربية .

لقد خدعونا يا سادة وها نحن أصبحنا خارج إطار الزمن .. فلقد أثبتت الايام أننا سواء كنا من أحفاد العرب العرباء او المستعربين الدخلاء اى من الاشراف او الموالي لا نمتلك أى تميزا يجعلنا الجنس الافضل بين العالمين .

Continue reading

Posted in محمد حسين يونس | Tagged , , | Leave a comment

رؤيتى لـ» القرن الحادى والعشرين» (21) رؤية يهودية لهذا القرن

د. مراد وهبهمراد

صاحب هذه الرؤية اسمه جوناثان ساكس رئيس الحاخامات منذ سبتمبر عام 1991 حتى عام 2013، والأب الروحي للمعابد اليهودية المتحدة. وفى عام 1995 نال جائزة القدس

وفى عام 2001 منحه أسقف كانتربرى دكتوراه في «اللاهوت» بمناسبة مرور عشر سنوات على رئاسته للحاخامات. قال عن نفسه «إنه ليس ليبرالياً إلا أن زملائي يقولون عنى إنني أصولي وأنا لست كذلك، ومع ذلك فأنا ضد الحداثة وأنا لا أتكيف معها لأنها تنطوي على عدم المساواة بين البشر، وعلى الفشل في مواجهة الفقر. ثم إنها تدلل على أن قناعاتنا نسبية بالضرورة، وعلى أن هذه النسبية سمة العصر وغيابها سمة التخلف». ثم استطرد قائلاً في سخرية: «إذا كان إجلالي وإكباري للحياة الانسانية قيمة نسبية، أي قيمة من عدة قيم، فلماذا نعترض على المنتحر الذى يقود سيارة مفخخة وهو على يقين من أنه ذاهب إلى الجنة، بل لماذا نعترض على العداوة المتبادلة بين ديانتين Continue reading

Posted in د. مراد وهبة | Tagged , , | Leave a comment