• رباعية التغيير
  • Le Rallye des Râleurs
  • النسر المصرى والدب الروسى يعيدان رسم خارطة الشرق الأوسط الجديد
  • غير معلوم
  • عبدالله عزام :الرجال قبل المال
  • نـــــــداء لكل مصـــــــري
  • أسرار صفقات السلاح بين ماكين والشاطر
  • د. حمزاوى وإخوان الفرز التانى
  • ملامح الفكر الدينى فى مصر القديمة
  • مقارنة بين الشعر والويسكى
  • الحكم المطلق في القرن العشرين – عباس محمود العقاد
  • لماذا نري غيرنا شياطين رجيمة

هل يمكن اعتزال السياسة؟

 مؤمن سلاّممؤمن سلام

يشعر المصريين بالفخر والسعادة وهم يرددون” مالناش دعوة بالسياسة” أو “أنا مش بتكلم في السياسة”.

وكأنهم يتكلمون عن كلب أجرب يجب الابتعاد عنه، أو وحش كاسر يمثل الاقتراب منه خطر شديد.

ما لا يدركه المواطن والمواطنة المصريين أنهم يتكلمون في السياسة طوال الوقت، ويناقشون السياسة في البيت والعمل والشارع والمواصلات والمقهى.. وهم لا يدركون هذا..!

لأن مفهوم السياسة بالنسبة لهم ينحصر في الانتخابات والأحزاب والمظاهرات. وهو المفهوم الذي سنناقشه هنا.

يُعرف الدكتور محمد طه بدوي في كتابة النظرية السياسة الظواهر السياسية بأنها “الظواهر الاجتماعية (أي التي تنبعث من حياة الإنسان في المجتمع) حين تأتي معبرة عن جوهر السياسة فيه والتي تتمثل في علاقة الأمر والطاعة داخل المجتمع، وفي علاقة الصديق والعدو فيما بين المجتمعات”.

إذا فالسياسة ليست فقط الأنشطة السياسية التي يتم ممارستها بشكل منظم عن طريق خوض الانتخابات أو التصويت فيها، أو الانضمام لحزب أو حركة، أو المشاركة في مظاهرة أو إضراب..!

Continue reading

Posted in مؤمن سلاّم | Tagged , , , , | Comments Off

الغوص في الذات الوهمية

 داني دان

prometheus-and-the-vulture

prometheus-and-the-vulture

يبدأ الأمر بالفراغ

ثم الرغبة في الامتلاء

يليه الشعور الجارف بالفراغ

والعجز عن ملء هذا الفراغ بشكل كامل وسريع بأي من العلوم أو الفنون المتاحة

العلوم والفنون تحتاج دراسة

تحتاج عقل يقظ

تحتاج مشاعر مرهفة وقدرة على التحكم بتلك المشاعر حتى يتم إستغلالها بالصورة الأمثل

Continue reading

Posted in داني دان | Tagged , , , | Comments Off

ما تركزش وبإذن الله نوصل بالسلامة

د. أحمد خالد توفيقد. احمد خالد توفيق

لأسباب تتعلق بالنحس، اضطررت ذات مرة إلى العودة من القاهرة إلى طنطا في ساعة متأخرة بعد رحيل آخر القطارات.. وهكذا ركبت إحدى سيارات الميكروباص الواقفة في ميدان رمسيس والتي يصر رجال المرور على أنه لا وجود لها .. منذ البداية لاحظت أن السائق محمر العينين يتكلم بالضبط على طريقة (اللمبي).. نموذج فريد جدًا يصلح لشرح الإدمان عليه لطلبة الطب.. شاب عجن شعره لأعلى بالفازلين، وارتدى انسيالاً جلديًا ويعاني حالة متقدمة من الإحساس بالفتونة والعافية والفخر بشاربه

وانطلق الميكروباص في تلك الرحلة السوداء التي يمكنك أن تتخيلها .. سرعة جهنمية حتى شعرت بأن الميكروباص لا وزن له تقريبًا .. أخطاء قاتلة .. فرملة حيث لا ينبغي أن تفرمل .. الأضواء كلها مطفأة على سبيل (الحرفنة).. كل قاعدة مرور في الكتاب خرقها هذا الفتى .. إنه يسرع في المنحنيات برغم أن أول قاعدة قيادة سمعتها في حياتي هي التهدئة في المنحنيات، من ثم يتحول الميكروباص إلى دراجة أطفال لطيفة تجري على عجلتين ..

Continue reading

Posted in شؤون المحروسة | Tagged , , , , , | Comments Off

حياة الخشب

أحمد زيدان

كارل روبيرت .. Carl Roberts

كارل روبيرت .. Carl Roberts

كارل روبيرت .. Carl Roberts

كارل فنان إنجليزي عاش مع أسرته منذ حداثة سنه في عدد من البلدان الأفريقية، جنوب أفريقيا.. زيمبابوي..

تنزانيا فتأثر بالفن الأفريقي وتأثر أكثر بالروح الأفريقية، الروح الأنيمية، التي تعتبر حضور لروح الخالق في جميع الأشياء وعلى رأسها الأشجار..

Continue reading

Posted in احمد زيدان | Tagged , , | Comments Off

لماذا يقتل حفظةُ القرآن؟

 د. علي مبروك   علي مبروك

حين يقتل حَفَظةُ القرآن حَفَظةً له مثلهم، فإن للمرء أن يتساءل: من أين يأتى هذا القتل؟. الجواب على السؤال هو أن القتل لا يأتى من القرآن، بل من الخطاب الذى يمارس عليه سطوة قد تجعل منه منتجاً للعنف، بمثل ما قد يجعل منه، فى سياق آخر، جالباً للمودة والسلام. ولعل ذلك يحيل إلى وجوب إثارة السؤال عن العلاقة بين القرآن والخطاب. فالقرآن محفوظاً فى الصدور، أو مقروءاً فى السطور لا ينتج دلالته فى انفصال عن الخطاب الذى قد يبدأ سيرورة تبلوره من القرآن، ثم سرعان ما يستقل بمجالٍ خاص يمارس منه سلطته على القرآن ذاته؛ وإلى حد توجيه دلالته إلى الوجهة التى تتجاوب مع وظيفته الايديولوجية.

Continue reading

Posted in د. علي مبروك | Tagged , , | Comments Off

الإلحاد زادَ بفَضلِ الجماعاتِ الكافرة والحكومات الفاشية

د. مصطفى راشد    مصطفي راشد

فى الأونة الأخيرة لاحظنا زيادة نسبة الإلحاد فى البلاد الإسلامية، سواء كان ذلك مُعلَناً أو غير مُعلَن،فهذا أمر لا تُخطَئهُ العٌين والأذن وتشير الأرقام التى تتكلم عنها بعض منظمات الأمم المتحدة وبعض جمعيات المجتمع المدنى المعلن وغير المعلن منها إلى 75 مليون ملحد حول العالم العربى تحديداً وهم فى تزايد،رغم عدم إعلان الكثير عن ذلك خوفاً من ردةَ الفعل، وإنكارناً لهذا الرصد والواقع أمر غير محمود، ونكون مثل النعام التى تدفن رأسها فى الرمال عند مواجهة الخطر،فالإعتراف والمواجهة أول طُرق العلاج ومعرفة الأسباب.

Continue reading

Posted in د. مصطفى راشد | Tagged , , | Comments Off

سجن النسا 10: تحطيم الخرافات … الشين ليس الحب.. الشين هي الكراهية

خالد عاشور

مسلسل سجن النسا

مسلسل سجن النسا

روبي تتطور بحرفية هائلة.. تصل الى قمة الهرم الأنساني في الأداء..

كلي ثقة انها لم تتعلم اللغة التي اتقنتها من تلقين لملقن مستأجر..

كلي يقين ان روبي عاشت واقتربت من شخصية مثل (رضا) راقبتها جيداً وعاشتها اكثر قبل ان تلبسها بتلك الروعة…

أصابع كاملة واضحة في اداء روبي بجلاء.. الجمل التي قيلت اليوم تلخص حالات مجتمعية مصرية خالصة… نظرة الفقراء للحيوان… الحيوان عندهم للحراسة او للاكل… أما ما دون ذلك فهو مستهجن..

لاحظ الفرق بين كلام رضا وكلام بنت ربة المنزل حين قالت البنت (دليلة) (وجه جميل يمثل برقة وصدق) قالت

فلة دي مش كلبة.. دي صاحبتي تعرفي اني باكلمها واشكيلها وبتفهمني وبتحس بي أكتر من البني ادمين.

Continue reading

Posted in خالد عاشور | Tagged , , , | Comments Off

الفهم

رعد الحافظ    رعد الحافظ

مقدمة:

وهم الفهم، موضوع هام الى حدٍ بعيد وينفع الجميع،ليختبر ويعرف المرء نفسه ومعلوماته قبل أن يُحاور شخصاً آخراً.

النتيجة ستنفع في تقدير أنفسنا حقّ قدرها،أيّ ليس بطريقة المبالغة العربية مثلاً،بشعورنا أنّنا أصحاب الحقيقة المُطلقة!

وكذلك ليس بطريقة التواضع المُصطنع أوالمُبالغ فيه،بحيث يبدو المرء غير واثق من نفسه ومعلوماته!

الإجابة على بضعة أسئلة تخّص موضوع النقاش قبل بدء النقاش مع الآخر,ستجنبنا المشاكل المذكورة من الجهتين!

**** Continue reading

Posted in رعد الحافظ | Tagged , | Comments Off

مفهوم القطيعة الإبستمولوجية

محمد وقيدي قطيعة معرفية

وضع الإبستمولوجي الفرنسي غاستون باشلارGaston Bachelard(1884-1962) مفهوم القطيعة الإبستمولوجية في إطار تصوره لتاريخ العلوم الذي كان يعارض به النظرة الاستمرارية لذلك التاريخ. وقد قدم باشلار تصورا انقطاعيا عن تاريخ العلوم

فكرته الأساسية هي أن العلوم لاتتطور بالكيفية التي تسمح باستنباط النظريات الجديدة من التاريخ السابق لها في مجالها، ولافهمها في جميع الأحوال في ضوء النظريات السابقة. فليس في تاريخ العلوم استمرار مظهره الانتقال في التطور من نظريات إلى التي تليها فحسب، بل فيه أيضا مظاهر قفزات كيفية وثورات معرفية لايكون فيها الجديد دائما استمرارا لما سبقه، وهذه هي المظاهر التي اقترح باشلار من أجل فهمها مفهوم القطيعة الإبستمولوجية.

Continue reading

Posted in عالم المصطلحات | Tagged | Comments Off

أحبب وافعل ما تشاء (5)  أرني محبّتك حتّى أصدّق أنّك مؤمن

 مادونا عسكر/ لبنان صلاة

كان العالم “ألبر أنشتاين” عائداً إلى أميركا بعد رحلة قضاها في أوروبا، فاستوقفه أحد الصّحفيّين في المطار سائلاً إيّاه عمّا إذا  كان يؤمن بوجود الله. فردّ العالم الشّهير: “حدّد لي مفهومك عن الله وسأجيبك إن كنت أؤمن أو لا”. 

Continue reading

Posted in مادونا عسكر | Tagged , | Comments Off